证言人简历

新闻摄影师兼导演。冲绳正处于美国统治之下，被严格管制从日本本土出发入境冲绳的时代，来到冲绳而把冲绳的现况通过照片传达给日本本岛。
参加日本本岛和冲绳双方呼吁冲绳回归祖国的游行队伍和海上大会，并留下许多记录照片。从冲绳回归前到现在，50多年来持续采访报道冲绳。

了解安保斗争时代的冲绳

了解安保斗争时代的冲绳

1960年前后，出现了日美安保条约修订问题。那个时候每天都有来自日本全国各地的民众聚集在国会大厦周边。最好的学习就是去国会大厦，所以趁设计学校上课，去了国会大厦。那时，我第一次听说冲绳，还不了解详细情况。1954年，美国在比基尼环礁进行了氢弹试验，从新闻中得知（遭遇爆炸的）第五福龙丸的无线电工程师久保山爱吉先生，因为氢弹爆炸而遇难，我本来想去给他扫墓。

记得那是1963年5月初的报道。1963年4月28日本土方面和冲绳方面互相派出船只，在冲绳分割线北纬27度线的海上，举行了海上大会。报纸上刊登着带着冲绳方面托付的各种物品，开始前往东京游行的报道。从鹿儿岛出发，几天后到达福冈，然后去了大阪、名古屋和静冈,报纸上写着那个游行队伍会顺路去烧津的久保山爱吉的墓地。所以我在烧津前面的大井川桥头等着，认为如果加入到那个游行队伍就可以去他的墓地。我在大井川的桥头等着，那个游行队伍过来了，于是我做了自我介绍，请他们让我拍照，决定和游行队伍一起走。那个游行队伍，多的时候一天去十个地方，在各个十字路口一边宣讲一边游行。关于冲绳，在各地发表了演讲。有两个来自冲绳的青年参加，轮流讲了很多事情。他们说的内容令人惊讶。

加入游行队伍去参加海上大会

原本预计1964年从东京出发，沿日本海南下，前往冲绳游行，前一年游行队伍的团长（中泽HIROYA中野区议员）打电话跟我说，他将作为领导再参加游行，你也想去吗？我想一起同行，于是加入了游行队伍。4月28日从东京出发，花了110天，沿日本海南下，进入九州，在福冈曾与来自太平洋方面的游行人员汇合。在九州分为西海岸和东海岸游行，在鹿儿岛汇合后，一起乘船去了奄美大岛，奄美大岛、德之岛、冲永良部岛都进行了游行。然后还在与论岛进行了游行，之后参加了海上大会的前夜祭。于是本土方面在与论岛点燃了篝火，冲绳方面在边户岬点燃了篝火，为第二天的大会发出了信号。

第二天8月15日乘船去了北纬27度线的海上。因为冲绳被北纬27度线分割，我还以为会有绳索或者铁丝网呢，实际上什么都没有，双方的船只在波涛中穿梭往来，海上大会非常壮观。明白了北纬27度线是画在地图上的分界线，所以我想去冲绳。

在冲绳参加回归祖国游行队

前往美国统治下的冲绳

第二年1965年，这次定在4月28日举行海上大会。在本土方面是第三次游行，冲绳方面是第一次。前两次作为回归祖国协议会，也想与本土呼应实施，回归祖国协议会是个松散的团体，人们的想法各有不同，也有人害怕被美国民政府镇压，所以未能实现。第三次1965年的游行决定应由回归祖国协议会组织，这成了由回归祖国协议会组织的第一次游行。

1965年，美军开始攻打北越，冲绳完全成了越南战争的前线基地，为了采访冲绳，各报社都提交了入境申请。因为入境许可证就像是海外旅行时的签证，有很多人提交了这个申请。在当时的我看来，都是月刊杂志负责摄影版的摄影师和报社的报道摄影师等前辈，仅我认识的人就有15〜16人申请，但都没有得到批准。其中一人是我在设计学校时的老师，他等了一个月，去确认的时候我也跟着去了。他问接待员为什么要等一个多月，接待员问:“对不起，请问您是牧师吗？”我反问到：“如果是牧师的话会怎么样？”接待员说，这个时代，所有宗教的神职人员，还有教职员工、新闻工作者，这三种职业的人，从申请受理阶段就没有审查，而是直接塞进柜台下面的盒子里。即使等着也不会得到许可。根据这些信息，我以平面设计师身份提出申请，申请通过了。反正要去冲绳，如果随回归祖国游行一起走，可以走遍冲绳的每一个角落，所以我想跟着他们一起走，在游行队伍出发前两天到达了冲绳。从鹿儿岛出发开往冲绳的船大约在傍晚出发，第二天早上看到冲绳时，冲绳出身的人们兴奋不已。

抵达后，我通过了入境审查，但海关人员一看到我的相机包，就猛地关了门。脸色铁青颤抖地说：“带进来这么多相机”“你以为可以登陆冲绳吗”，我一个劲儿地找借口，他说：“你说的我知道了，但我不能让它过去。”我想:“这可麻烦了”于是又从头开始重复同样的话，海关人员说:“你说的我明白。就当没看见让你过去吧。”“但是打开背包拿出相机前，要仔细观察周围。”“注意有没有美国人和美军相关人员。”“拿出相机拍完你想拍的东西，马上收起来。”海关人员这么说着，就让我过关了。

和游行队伍一起从南部到北部

抵达冲绳的两天后，参加了游行队伍。我觉得和游行队伍在一起就放心了，从糸满的摩文仁出发，在第2天还是第3天进入那霸，第4天又从那霸出发了。现在的58号国道在当时叫做1号军用公路,也没有中间隔离带，一马平川，那是一条令人惊讶的宽阔道路。因为当初建设这条道路时，是考虑到基地的跑道无法使用时可以用作应急飞机跑道使用的。那天出发的时候，游行队伍的人说今天要替我保管相机，就拿走了相机，相机被放在宣传车上。当游行队伍开始行进时，美军卡车的车队大白天开着车灯，拉着警笛就开过来了。在擦身而过时，探头看美军卡车，卡车的车厢里坐着许多全副武装的美军士兵，后悔地说:“如果相机在手就能拍到了。”一起参加游行队伍的人告诉我说:“那是开往那霸军港的。”“从军港乘船开赴越南”。相机被拿走的那一天，“今天道路两侧一直都是基地”“到处都是基地，很危险，所以不可以拍照”被告知这样的理由，相机就被拿走了。让我感到非常遗憾，要是相机在手就好了。

用相机捕捉美军将少女碾压致死事件

游行队伍来到宜野座村汉那区的汉那小学，当30人的游行队伍正在休息吃午饭时，外面突然吵闹起来。老师们在议论发生了什么事，后来有人在找我，叫了我的名字，我回应了一声，有人招呼“发生事故，有个女孩当场死亡。”被招呼去现场，所以我跑着去了。到达现场，准备拍照时，被游行队伍的人拦住了，我以为我是被叫去拍照的，但是被阻止了，说“不行”。当我问为什么时，有人对我说：“如果拍了这样的现场照片”“你会没命的”。被碾压的女孩一动也不动。前年从冲绳人那里听说，当时冲绳的警察连搜查权都没有。所以我能理解没有那样的现场照片。在本土从冲绳的人那里听到这样的事情时，觉得很不合理，愤怒地说:“难道连基本的人权都没有吗?”大家都觉得“我们必须为冲绳做点什么”，但是，渐渐被身边的问题抹消，逐渐遗忘了，因为现场的照片无法传到本土。我想“一定要把它拍下来”。但是因为关系到我的生命，所以被游行队伍阻止了。我告诉游行队伍的人们:“即使以我的生命为代价，也应该拍下这个现场的照片。”游行队伍的负责人们说:“如果拍了那样的照片，这个游行队伍就会受到镇压。”“游行将无法继续下去。”如果这将成为游行队伍无法继续的诱因，我也觉得不好，就退了下来。

但是，案发现场站着的只有乘坐卡车的美军士兵，所以我再次要求拍照，那时冲绳的警察还没有来， 于是游行队伍的负责人们聚集在一起，商量了我拍照的事情，最终允许我拍摄，但前提条件是，绝对不要乱动。通常摄影师在拍摄的时候会到处走动，通过取景器寻找位置，尽管如此，还是被告知“绝对不要乱动”，传达条件的负责人说：“紧跟在我身后，从我身后拍”“关于位置、步数和距离”“你从后面告诉我，我会按照你说的做”“确定了拍照位置后，请等我的示意”一开始我并没有理解，但为了拍照，我照他说的做了。我确定了拍照位置，就说:“请在这里”，他们说:“在我示意之前不要拿出相机”等了一会儿，他说:“现在拍”，我拿出相机拍了一张。拍摄的另一个条件是把拍摄的胶卷马上交给回归祖国协议会，拍摄之后我想卷回相机的胶卷，看了一下相机的计数器，还能拍两张，所以拍下了被碾压女孩的爸爸和妈妈赶到现场时的照片。当妈妈赶到时，遗体已经被救护车运走了。我总共拍了三张照片，然后把胶卷卷回去，把它交给了回归祖国协议会。这个胶卷在那之后经过什么途径、怎么样了，在海上大会上是否交给了本土方面，我全然不知。游行队伍和村里的人们都来到了现场。因为女孩是村里的孩子，聚集在一起的人们堵塞了那条路，冲绳的警察来了，说:“往两边靠一下，把这条路让开”“因为这条路是与北部训练场相连的道路”“必须让美军车辆通过”刚刚发生了那种事，竟然还说出那样的话。但这不是冲绳警察的错，因为冲绳警察能做的只有那些。过了好久，美军救护车来了，用救护车把女孩的遗体带走。我们也必须继续向北纬27度线游行，在那里举行了一个小型集会，确认将包括牺牲的那个孩子的心情一并传达给本土方面，重新开始了游行。

当游行队伍开始行进的时候，游行队伍的人员告诉我，如果遗体被带到基地的话，去认领会非常麻烦。首先必须由受害者一方去认领，并且需要办理申请手续，“由于这样的原因给您添麻烦了，请允许我进入基地”之类的申请。我想，当场应该可以不交出遗体，但我明白了从日本分裂的含义。那时眼泪流了下来。

参加冲绳～本土间的海上大会

前往边户岬的途中，又听到了警笛声，一看是坦克轰然驶来，在1号军用公路的时候，相机曾被游行队伍拿走了，但这时相机在我手里，我想把游行队伍和坦克一起拍下来，横穿马路拍了照片。于是又重新开始上路，抵达边户岬。

在篝火大会上，看到与论岛方面的篝火，大家都很高兴。边户岬现在是整修完善的公园，但在当时是草原。在前夜祭结束后的集会上，三辆卡车并排当作舞台，参加回归祖国协议会各团体的代表们，在那个舞台上致辞。我表示也想致辞，于是得到许可，特许我讲了话。我讲了从摩文仁与游行队伍一起走过来的经历，在各个山村、村落受到欢迎，村民们以茶招待，在公民馆留宿、用餐，与大家交流的同时，看到冲绳人们的生活，觉得真是非常不易，象这样的人权问题是不应该被允许的，如果每位冲绳县人民都大声疾呼，形成大的浪潮，他们一定不得不允许冲绳回归祖国，大家要一起发声，直到回归那一天到来。讲到女孩就在眼前被美军车辆碾压的事件，观众们鸦雀无声。我一边想“这样的演讲不知是否可以”一边拼命地说。4月28日的海上大会后返回那覇休息，应该是5月1日的劳动节，回归祖国协议会要召开和平游行和海上大会的报告集会，一到会场，有个男士走过来，拿着报纸《赤旗》，给我看了一篇报道。报道内容是汉那小学前被碾压身亡的女童的事件，还刊出了现场照片。一位男士以一副要说“是你拍的照片吧”的样子，给我看那报纸。那之后我非常害怕，回东京之前的一周，我经常观察着周围，担心不知什么时候被抓，在那覇市内过得非常恐慌。之后也不敢出去拍照，只是各处去打打招呼，就回了东京。那是1965年。

在伊江岛发生的事情

采访伊江岛的现状

1967年第二次去了冲绳。上次去的目的是参加游行，所以虽然了解了许多冲绳的情况，但没能尽情地拍照片，1967年就想如果有机会再去一次冲绳。当时冲绳回归祖国运动在冲绳和本土都已如火如荼。我在冲绳参加游行时，本土有从东京出发的游行队伍，还有从北海道出发的游行队伍，总共四支游行队伍，开展了要求归还冲绳的运动。本土关心冲绳的人们也越来越多了，当时，运动已经扩展，我们还试图进一步扩大。需要更多更多能够呈现冲绳实际情况的照片，我想出版写真集，让全国人民看到更多的照片。我决定“一定要去伊江岛”。当时，伊江岛岛屿的63%都是基地。冲绳本岛也是这样，战后，居民从遣返营回来的时候，那覇也到处是美军基地，只有基地。伊江岛也是其中之一。真谢和西崎这两个村落，虽然没有美军基地的铁丝网，但也被作为基地使用。那里有居民居住，因为是他们自己的土地。我觉得要了解从事农业的人们的生活，应该去伊江岛，于是与他们取得了联系。他们说让我趁着12月6日团结道场的奠基仪式去，我满心期待去了伊江岛。到达伊江岛，从港口上岸往右转的地方，正是阿波根昌鸿先生经营的一家小店，我去那里打了个招呼。看到小店的尽头有一台双镜头反光照相机，我感到非常惊讶，问他“这是怎么回事？”阿波根回答说“这是我的相机呀”问他为什么会有这么好的相机，他说“嬉野，这么不合理的事怎么可能被允许呢”“美军擅自建立基地，享受治外法权为所欲为”“世界上绝不会容忍这种事情，早晚有一天会受到审判”“为了到时候提出证据，我在拍照”阿波根先生真是个了不起的人。

在团结道场奠基仪式的现场

团结道场的奠基仪式，已拉起横幅开始准备了。来自那覇的参加者有团结道场的设计师一级建筑师水间平先生、还有我和摄影师知念聪先生。知念先生戴着琉球政府发的袖章，与琉球政府认可的摄影师一起，即使美军来了也不要紧，所以我心里非常踏实。有一种受到琉球政府保护的感觉。奠基仪式一开始我就拍了纪念照片。培土仪式一开始，美军好象也发现了这里出了什么事情。这对美军来说是个困扰，虽说团结道场的建设场地位于铁丝网外面，但也是美军禁止建设长久性建筑物的场所。总而言之，就是在占据岛屿63%的基地里面。在占据岛屿63%的基地中，美军从上方投下炸弹进行轰炸演习。因此有轰炸训练场。就在奠基仪式结束，正要培土时，嘉手纳（基地）来了一个12人的宪兵队。宪兵们把卡宾枪往身后一背，4人1组，分别抓住居民的手脚，像扔货物一样将居民扔进了卡车。伊江岛的人们没有做无谓的抵抗，也没有哄闹。“这是人啊，不是货物，快住手”我边说边按下快门拍下了这一情景。

将居民都装上车后，宪兵队围住了戴着琉球政府袖章的知念聪先生。先没收了知念先生的相机，我一看不好，将自己的相机藏进了草丛中，但还是被发现了。宪兵队向我走来，挂在肩上的相机被没收了，我被宪兵队打了一记上勾拳，美军没收了相机后，强行将胶卷曝光。肯定是打开相机、使胶卷不能再用后会还给我，但是我想把剩余的还没被破坏的胶卷救下来，于是抱着它蹲下来。

为了传播当天发生的事情

当时琉球新报、冲绳时代还有晚报都在。于是我请求阿波根先生，“请给两家报社打电话”“告诉他们伊江岛发生了这种不合理的事件”他问我说“为何要这么做？”我告诉他是为了将这种事情通知外面。他对我说，“你亲眼看到了这些所以由你打电话”“从本土来的女性通知他们也不会起任何作用”“由一直坚守在伊江岛的阿波根昌鸿先生告知非常重要”这样说服他，他打了电话。还联系了广播电台。以往即使美军胡作非为也会第二天以后才报道。但那天当天就将美军的非法行为传播得冲绳人尽皆知。

从冲绳到本土越过北纬27度线

美军方面发布的内容和冲绳人的协助

从伊江岛返回那覇，一看晚报，美军发布的新闻稿中我被点名通缉。新闻稿中全部是否定冲绳报道的内容，“虽然报道中提到伊江岛上农民和美军之间出现了一些琐碎的问题”“但那完全是无中生有，是错误报道" 并且发布说“但是那时农民带走了一个行为可疑的女性”我被美军点名通辑，颤抖得不能自已。非常害怕。虽是美军方面单方面的发布，但我觉得这成了危险的事情，因为不想给冲绳添麻烦，所以想办法脱身。冲绳的人们当中，他们也采取了合作体制，以防事态扩大。

从冲绳到本土越过北纬27度线

合作体制完善后，需要在那霸机场突破出入境管理这一关。向审查官员出示了入境许可书和机票，禁止出入境者的资料已经来了，审查官员将收到的资料和我的照片仔细进行了比对，明白了不应让我通过，于是抬起头来，我身后有十多位在冲绳无人不知的著名人物，在我身后站成一列横队跟了过来。审查官与那些人目光一碰，好象理解了要放我走的意思。如果放我走了，过后会被追究检查失误，所以工作人员一边核对文件一边考虑了一下。然后一边看着我身后的每个人的面容，审查官员好象理解了，一旦以后自己受到处分，他们会保护自己，最终放我过去了。那时真的非常害怕。逃离伊江岛之后一直被追缉，最后尤其恐怖。就在已登上飞机，即将起飞时，眼泪止不住流下来。在越过北纬27度线之前，如果美军要求，飞机是有返航的可能性的。担心这一点，在越过北纬27度线时禁不住流下了眼泪。自己遇到倒霉事才第一次意识到，我得以这样逃了出来，但冲绳的人们无处可逃。

阿波根昌鸿先生的对话与非暴力的教导

阿波根昌鸿先生的对话与非暴力的教导

阿波根先生是个很安静、说话也很沉稳的人。即使对美军士兵也是把他们当作人来面对。我觉得阿波根先生是非常了不起的人。因为把对方当作一个人来面对，所以即使受到不公正待遇，也将其理解为是作为军队受命而为的。因此，还会对擦身而过的士兵们打招呼，问道“你们还好吗？”这样被亲切地打招呼，美军士兵也会回答“OK”。接着肯定会问“爷爷奶奶怎么样啊？”这样一来美军士兵就会想起故乡的家人，会回到作为一个人的身份。他还会说些这样的话“与其在这种地方受苦，不如回去和家人团聚啊”。阿波根先生以这种方法对待美军士兵，是我连想都没有想到的，所以我觉得他“真是了不起的人”。

承认对方也是人这一事实，伊江岛人们的斗争能够引起大家的共鸣是非暴力的。特别是冲绳也有人练空手道，那是不用武器就可以战斗或防身的武术，但在美军士兵看来有时也害怕。所以阿波根先生贯彻绝对不要将手臂举过肩膀。去参加任何抗议的时候也是，正在干农活的居民收到什么通知时，大家一般都带着铁锹镰刀等跑过去，但阿波根先生坚决制止，“这样绝对不行，把这些东西放下再去”。所以伊江岛的斗争能够引起大家的共鸣，是为了守护住自己的农业而努力的，能够坚持贯彻这种想法的人非常了不起。