Breve biografía del testigo

Fotógrafa y directora de noticias. Llegó a Okinawa cuando estaba bajo el dominio estadounidense y era difícil para la gente viajar desde las tierras interiores de Japón, y a través de sus fotografías transmitió la situación actual de Okinawa a las tierras interiores de Japón.
Participó en marchas y manifestaciones marítimos pidiendo el regreso de Okinawa a su patria, tanto desde las tierras interiores de Japón como desde Okinawa, y ha documentado muchas fotografías de estos acontecimientos. Lleva más de 50 años informando sobre Okinawa, desde antes de la reversión hasta la actualidad, y continúa haciéndolo.

Aprendiendo sobre Okinawa en la era de la lucha por la seguridad

Conociendo Okinawa en la era de las protestas por el Tratado de Seguridad

Alrededor del año 1960, surgió la cuestión de revisar el Tratado de Seguridad entre Japón y Estados Unidos. En aquel momento, gente de todo Japón nos reuníamos alrededor del Edificio de la Dieta Nacional casi a diario. Iba allí para una clase de escuela de diseño, ya que era un lugar privilegiado para aprender. Fue aquí cuando empecéa conocer Okinawa. Oí hablar de Aikichi Kuboyama, un ingeniero de radio,de Daigo Fukuryu Maru, que estuvo expuesto a una bomba atómica durante una prueba de bomba de hidrógeno que EE. UU. realizó en el atolón de Bikini en 1954. Perdió la vida y por eso quise visitar su tumba.Creo que fue un artículo de principios de mayo de 1963. El 28 de abril de 1963 se celebró una concentración marítima en el mar, en el paralelo 27 norte de latitud, que marcó la división de Okinawa. Personas tanto de las tierras interiores de Japón como de Okinawa llegaron en barcosindicando que había comenzado una marcha hacia Tokio. Esto aparecía en varios artículos de periódico. Salieron de Kagoshima y llegaron a Fukuoka unos días después. Luego fueron a Osaka, Nagoya y Shizuoka. Me enteré de que el grupo de la marcha planeaba visitar la tumba de Aikichi Kuboyama en Yaizu. Así que esperé al grupo al pie del puente que cruzaba el río Oigawa en Yaizu. Pensé que, siguiendo al grupo, podría llegar a la tumba de Aikichi Kuboyama. Cuando el grupo se acercó,me presenté y pregunté si podía hacerles una foto y acabé uniéndome a ellos en su marcha. El grupo visitaba unos 10 lugares al día,y daban discursos. El grupo pronunció discursos sobre Okinawa en varios lugares. Dos jóvenes de Okinawa participaban y nos turnamos para hablar de varias cosas. Las narraciones eran impactantes. 

Participación en una marcha manifestación marítima

En 1964, se programó una marcha desde Tokio y se dirigía hacia el sur por el Mar de Japón hasta Okinawa. Hiroya Nakazawa, que había dirigido anteriormente el grupo de la marcha (y era concejal del distrito de Nakano), me invitó a unirme. Le pedí que me acompañara y me comprometí a participar en la marcha. El viaje duró 110 días desde Tokio y comenzó el 28 de abril.  El grupo se dirigió hacia el sur a lo largo del Mar de Japón. Atravesó Kyushu y se reunió en Fukuoka con los que habían marchado desde el lado del Pacífico. Recorrimos por separado las costas occidental y oriental de Kyushu. Nos reunimos en Kagoshima y embarcamos juntos para cruzar a Amami Oshima.  Recorrimos Amami Oshima, Tokunoshima, Okinoerabujima, y finalmente, Yoronjima. Después, participé en la fiesta de víspera de la manifestación marítima. Encendimos una hoguera desde Yoronjima, en el lado de tierra firme, y el lado de Okinawa encendió una hoguera en el Cabo Hedo para señalar la concentración del día siguiente. 

Al día siguiente, el 15 de agosto, tomamos un barco hacia el mar en el paralelo 27 de latitud norte. Había oído que Okinawa estaba dividida a lo largo de esta línea, así que esperaba ver cuerdas o alambradas, pero no había nada. Ambos barcos se movían de un lado a otro, zarandeados por las olas. La manifestación marítima fue realmente asombrosa. Aprendí que el paralelo 27 de latitud norte es una línea divisoria dibujada en un mapa,y me decidí a viajar a Okinawa. 

Únete a la marcha por la reversión de la patria en Okinawa,

Cruce a Okinawa bajo dominio estadounidense

Al año siguiente, en 1965, se decidió celebrar una concentración marítima el 28 de abril. Esto marcó la tercera marcha de las tierras interiores de Japón y la primera del lado de Okinawa. El Consejo de Reversión a la Patria había deseado inicialmente organizar los dos primeros actos, pero las diferentes opiniones dentro del consejo, incluyendo la preocupación de posibles reacciones del gobierno civil de EE. UU. , impidieron que se materializara. En consecuencia, el consejo decidió celebrar la tercera marcha en 1965, y convertirla en la marcha inaugural bajo sus auspicios. 

En 1965, el ejército estadounidense comenzó su ataque contra Vietnam del Norte,convirtiendo Okinawa en una base de primera línea para la guerra de Vietnam. Muchas empresas solicitaron un visado para viajar a Okinawa, lo que llevó a un aumento de las solicitudes de permisos de entrada, similares a los visados para viajar al extranjero. Desde mi perspectiva en ese momento, Yo era la fotógrafa encargada de una revista mensual y de noticias de una empresa periodística y todos eran mayores que yo. A unas 15 o 16 personas, incluyendo a uno de mis instructores de la escuela de diseño,se les denegó el permiso. Tuvo que esperar un mes, así que le acompañé a preguntar por el retraso. Cuando preguntó a la recepcionista por qué llevaba esperando más de un mes,ella le preguntó: «Perdone pero, ¿es usted sacerdote?». Intrigado, buscó una aclaración a su pregunta. Ella le dijo que los clérigos de todas las religiones, profesores y miembros de la prensa no estaban sujetos al mismo proceso de investigación para la aprobación del permiso, y que, por tanto, no recibirían uno si esperaban.  Basándome en esa información, presenté una solicitud como diseñadora gráficay mi solicitud fue aprobada. Decidí unirme a la marcha para la devolución de Okinawa ya que ofrecía una visión global de toda la región. Llegué a Okinawa dos días antes de que comenzara la marcha. La mayoría de los barcos que partían de Kagoshima hacia Okinawa lo hacían por la noche. A la mañana siguiente, al divisar Okinawa, los lugareños estaban emocionados. 

Al llegar, pasé sin problemas por inmigración. Sin embargo, cuando el funcionario de aduanas vio el contenido de mi bolsa, la cerró bruscamente. Yo temblaba con la cara pálida. Me dijo:«¿Creía que podía entrar en Okinawa con estas cámaras?». Me apresuré a ofrecer explicaciones. Él aduanero pareció comprender, pero mantuvo que no podía dejarme pasar sin más. Me quedé sin palabras, recurriendo a las mismas excusas una vez más. Al final, cedió, pero no sin antes advertirme que me asegurara de que no hubiera americanos o personal militar de EE. UU.  en las inmediaciones cuando sacara las cámaras de las bolsas. 

Del sur al norte con el grupo de la marcha

Dos días después de mi llegada a Okinawa, me uní al grupo de la marcha, y sentí una sensación de seguridad entre ellos. Tras dejar Mabuni en Itoman, llegué a Naha el segundo o tercer día y salí de Naha el cuarto día. Durante ese tiempo, lo que ahora conocemos como Ruta Nacional 58 se conocía entonces como Ruta Militar nº 1. Era una carretera amplia,llana y no tenía arcén ni mediana,construida a propósito para servir como una pista de aterrizaje de emergenciaen caso de que la propia base quedara inutilizada. El día de mi partida, un miembro del grupo de la marcha me quitó la cámara y la colocó en una furgoneta de publicidad. Mientras el grupo comenzaba su marcha a plena luz del día, pasó un convoy de camiones militares estadounidenses, con las luces encendidas y las sirenas sonando. Cuando miré dentro de uno de los camiones,observé un número considerable de soldados estadounidenses armados sentados en la parte trasera del camión. Me sentí frustrada, sabiendo que no podría captar esta escena. Un compañero del grupo de marcha me informó de que los camiones se dirigían al puerto militar de Naha, desde donde abordarían un barco con destino a Vietnam. Aquel día me quitaron la cámara debido al aumento de la seguridad alrededor de las numerosas bases, alegando que era demasiado arriesgado llevarla conmigo. Echaba de menos mi cámara y tenía la sensación de haber perdido una oportunidad. 

Toma del atropello y asesinato de una joven por militares estadounidenses

El grupo de la marcha llegó a la Escuela Primaria de Kanna, en el distrito de Kanna, pueblo de Ginoza. Durante el descanso para comer, mientras 30 de nosotros comíamos, se produjo un repentino alboroto en el exterior. Los profesores hablaban de lo que estaba pasando y alguien me llamó por mi nombre. Cuando respondí, recibí la noticia de que una niña había fallecido en un accidente. Corrí hacia la escena e intenté capturar el momento con mi cámara. Sin embargo, un compañero del grupo de marcha me detuvo. Pensé que me llamaban para documentar la escena, pero se negó. Cuando le pregunté el porqué me advirtió que tomar una fotografía en ese momento me podría costar la vida.  La niña a la que habían golpeado no mostraba signos de movimiento. Recordé haber oído decir a un okinawense el año anterior que la policía de Okinawa ni siquiera tenía autoridad para investigar esos incidentes. Me aclaró por qué no había fotografías de tales sucesos. Escuchar estos relatos de okinawenses residentes de las tierras interiores de Japón me enfureció. Carecían de los derechos humanos básicos. Aunque todos sentían el deseo de hacer algo por Okinawa, las exigencias de la vida a menudo tenían prioridad y, poco a poco, nos olvidamos de ello. Esto se debió en gran parte a que las imágenes de estos incidentes no habían llegado a las islas principales. Esto alimentó mi determinación de capturar estas escenas a través de la fotografía. Incluso si eso significaba arriesgar mi vida, argumenté que debíamos documentar esos momentos. Los líderes de la marcha, sin embargo, expresaron su preocupación de que tal documentación pudiera detener la marcha. Reconociendo sus temores, cedí ligeramente, reconociendo la importancia de que el grupo avanzara. 

Sin embargo,le indiqué que solo había soldados estadounidenses en el lugar. Así que insistí en hacer una fotografía. En ese momento, la policía de Okinawa aún no había llegado. Los líderes de la marcha deliberaron sobre si podía hacer la foto. Al final, me dieron permiso, pero con una condición: que no me moviera en absoluto. Normalmente, los fotógrafos se mueven cuando disparan y utilizan el visor para encontrar el ángulo correcto,pero me dijeron que permaneciera inmóvil. El responsable me dijo, «Colóquese detrás de mí». «Dígame la posición o cuántos pasos necesita». «Me moveré siguiendo sus indicaciones»«Cuando tenga la posición de la cámara, espere mi señal». Al principio, no entendía bien, pero seguí sus instrucciones para capturar las imágenes. Tras fijar la posición de la cámara, le hice una señal.  Me dijo: «Por favor, no recojas la cámara hasta que te dé la señal». Tras una breve espera, dijo: «Ahora», e hice la foto. Había una condición más: la película debía entregarse inmediatamente al Consejo de Reversión a la Patria. Después de tomar las fotos, comprobé el contador de la cámara y vi que tenía capacidad para dos tomas más. Utilicé una cuando el padre de la niña acudió al lugar y otra cuando llegó su madre.  Cuando llegó su madre, el cuerpo ya había sido trasladado en ambulancia. En total tomé tres fotografías. Después rebobiné la película y la entregué al Consejo. No tenía ni idea de qué camino tomaría la película:no sabía si se iba a mandar a Japón durante la manifestación marítima ni qué sería de ella.  Había miembros del grupo de la marcha y vecinos del pueblo. La chica era una niña del pueblo, y la concentración de gente había bloqueado la carretera. Finalmente, llegó la policía de Okinawa y dio instrucciones: «Por favor, pónganse a ambos lados y despejen esta carretera». «Esta carretera conecta con el Área de Entrenamiento del Norte». «Tenemos que permitir el paso de vehículos militares de EE. UU. »,incluso después de que algo así suceda. Fue un duro recordatorio de las complejas circunstancias que rodeaban Okinawa. Poco después, una ambulancia militar de EE. UU.  llegó para recuperar los restos de la niña. El grupo de marcha reanudó entonces su camino hacia el paralelo 27 norte, donde celebramos una pequeña reunión. Tras afirmar nuestro compromiso de transmitir los sentimientos de la niña a las islas principales, continuamos la marcha. 

Durante este tiempo, un miembro del grupo de marcha me explicó que si el cuerpo era llevado a la base, sería difícil recuperarlo más tarde. El proceso para obtener permiso para entrar en la base y recuperar los restos de la víctima era arduo. Me pareció que podían haber optado simplemente por no entregar el cuerpo. En ese momento, comprendí la gravedad de la división de Okinawa, y se me llenaron los ojos de lágrimas. 

Participación en una marcha marítima entre Okinawa y las islas principales de Japón

Cuando nos dirigíamos hacia el cabo Hedo, volví a oír las sirenas. Un tanque se acercó rápidamente. Cuando estaba en la Ruta Militar nº 1, el grupo de marcha me quitó la cámara,pero como yo tenía mi cámara conmigo en ese momento, Crucé la carretera y tomé una foto de los tanques, incluyendo el grupo de manifestantes. Luego reanudé la marcha y llegué al cabo Hedo.

En el festival de la hoguera, todos nos alegramos cuando vimos el fuego en el lado de Yoronjima. El cabo Hedo es ahora un parque bien cuidado, pero entonces era solo un prado. En la concentración después del festival de la víspera, había tres camiones alineados para montar un escenario, y representantes de cada organización participante del Consejo de Reversión a la Patriasaludaron en aquel escenario. También obtuve permiso para dar un discurso y hablé de que había caminado desde Mabuni con el grupo de manifestantes, nos dieron la bienvenida y tomamos el té en los pueblos y aldeas, nos alojamos en un centro comunitario y comimos con ellos,interactuamos con todos,y pensé que la gente de Okinawa realmente sufría. También hablé de que atentaba contra los derechos humanos,y si todos y cada uno de los ciudadanos de Okinawa levantaran su voz,no tendrían más remedio que aceptar la devolución de Okinawa a nuestra patria. Y los animé a alzar nuestra voz. Cuando hablé de la escena en la que una niña fue atropellada por un vehículo militar estadounidense, el público se quedó en silencio. Pronuncié un discurso tan duro como pude. 

Tras la concentración marítima del 28 de abril, regresé a Naha y me tomé un descanso. Puede que fuera el 1 de mayo, había una marcha por la paz y una reunión de información sobre la concentración marítima organizada por el Consejo de Reversión a la Patria. Cuando fui al lugar, un hombre que tenía el periódico Red Flag se me acercóy me mostró un artículo sobre una niña que fue atropellada frente a la escuela primaria Kanna, junto con fotos de la escena. Como diciendo: «Esta es la foto que tomaste». Me asusté mucho. Durante la semana que quedaba hasta mi regreso a Tokio,miraba a mi alrededor y me preguntaba cuándo me detendrían. Pasé el tiempo en la ciudad de Naha sintiendo miedo. Después de eso, no podía salir a tomar fotos, así que solo saludé a algunas personas y regresé a Tokio. Eso fue en 1965.  

Lo que sucedió en la isla de Iejima mientras informaba

Información sobre la situación actual en la isla de Iejima

Visité Okinawa por segunda vez en 1967. La última vez, mi propósito era participar en la marcha, así que pude aprender mucho sobre la situación real de Okinawa, pero no pude tomar tantas fotos como me hubiera gustado. En 1967, pensaba volver a Okinawa si tenía oportunidad. En aquella época, el movimiento para devolver Okinawa a su patria estaba ganando impulso tanto en Okinawa como en las islas principales. Cuando participé en la marcha de Okinawa, había cuatro recorridos, incluyendo un recorridopartiendo de Tokio y otro partiendo de Hokkaido. Había un movimiento que pedía la devolución de Okinawa con un total de cuatro recorrido. Incluso en las islas principales, la gente comenzó a sentir pasión por Okinawa,y el movimiento comenzó a extenderse. Necesitábamos más fotos para mostrar la realidad de Okinawa,así que decidimos publicar un libro de fotos y repartir tantas fotos como fuera posible por todo el país. Así que decidí ir a Iejima. 

En aquella época, el 63% de Iejima se utilizaba como base. Lo mismo ocurría con la isla principal de Okinawa. Después de la guerra, cuando los residentes regresaron del campo, Naha estaba llena de bases militares estadounidenses. Iejima era una de ellas. Los pueblos de Maja y Nishizaki eran utilizados como bases incluso sin la alambrada de las bases militares estadounidenses. Había residentes viviendo allí. Para conocer la vida de la gente que trabajaba en los campos, pensé que debía ir a Iejima, así que me puse en contacto con ellos. Me pidieron que fuera a tiempo para la ceremonia de colocación de la primera piedra del Danketsu Dojo, el 6 de diciembre. Estaba deseando ir y me dirigí a Iejima. El Sr.  Shoukou Ahagon tenía su pequeña tienda a la derecha del puerto. Y fui allí a saludarle. Me sorprendió que había una cámara réflex de doble objetivo en la esquina de la tienda. «Es mi cámara», me contestó. Cuando le pregunté por qué tenía una cámara tan bonita, me dijo: «Algo tan poco razonable nunca debería ocurrir». «Los militares estadounidenses construyeron una base e hicieron lo que quisieron sin permiso». «El mundo no tolerará esto, así que seguro que algún día habrá un juicio». «Por eso estoy tomando las fotos para presentarlas como prueba». Él era una persona increíble.

En el lugar de la ceremonia de colocación de la primera piedra del Danketsu Dojo

Se colgaron pancartas y se hicieron los preparativos para la ceremonia de colocación de la primera piedra del Danketsu Dojo. El participante de Naha era Taira Mizuma, un arquitecto de primera clase que diseñó el Danketsu Dojo. Luego yo y el fotógrafo Akira Chinen. El Sr. Chinen llevaba un brazalete expedido por el gobierno de Ryukyu,así que estaba con un fotógrafo reconocido por el gobierno de Ryukyu. Me sentía muy segura de que estaríamos a salvo aunque viniera el ejército estadounidense. Sentí que estábamos protegidos por el gobierno de Ryukyu. Nos hicimos fotos conmemorativas al comenzar la ceremonia de colocación de la primera piedra. Al comenzar la ceremonia, los militares estadounidenses parecían darse cuenta de que algo estaba pasando allí. Esto era un problema para los militares estadounidenses. El lugar donde se construyó el Danketsu Dojo era una zona donde el ejército estadounidense prohibió la construcción de estructuras permanentes, incluso fuera de la alambrada. Básicamente, estaba dentro de una base que ocupaba el 63% de la isla. Los militares estadounidenses lanzaban bombas desde arriba y practicaban el tiro en la base. Por eso había un campo de tiro. Después de la ceremonia de colocación de la primera piedra, 12 policías militares llegaron de la base de Kadena justo cuando estaban a punto de romper la tierra. Los policías militares, con sus fusiles a la espalda, trabajaban en grupos de cuatro,cada uno sujetando el miembro de un residente y arrojándolo a un camión como si fuera carga. La gente de Iejima no se resistía ni se enfadaba. Mientras decía: «Son seres humanos, no una carga, así que parad». Apreté el obturador e hice una foto de la escena. 

Después de cargar con los residentes, A continuación, la policía militar rodeó al Sr. Chinen, que llevaba un brazalete del gobierno de Ryukyu. Primero le quitaron la cámara a Chinen. Así que inmediatamente escondí mi cámara en la hierba,pero la encontraron. La policía militar vino hasta donde yo estaba y se llevaron la cámara,dándome un golpe. El ejército estadounidense cogió la cámara y expuso la película a la fuerza. Abrió la cámara y la devolvió después de inutilizar la película. Yo solo quería salvar la película intacta que quedaba,así que la acuné en mis brazos. 

Para informar de los acontecimientos del día

En aquella época, tanto el Ryukyu Shimpo como el Okinawa Times publicaban ediciones por la tarde. Así que le pedí al Sr. Ahagon que llamara a los dos periódicos para hacerles saber que un evento tan injusto estaba sucediendo en Iejima. Me preguntó la razón,y le dije que era para informarles del incidente. Me dijo que debía llamar, pero le insistí en que llamara él. que era importante que el Sr.  Ahagon, que había estado trabajando duro en Iejima, llamara. Una mujer de la tierras del interior de Japón no podía hacer nada para informarles. Finalmente llamó a empresas de prensa y también contactó con la emisora de radio. Hasta ahora, cuando los militares estadounidenses hacían algo injusto, se informaba de ello al día siguiente o más tarde. Esta vez, sin embargo, se informaba el mismo día sobre las acciones injustas de los militares de EE. UU. 

Al otro lado del paralelo 27, desde Okinawa continental

El anuncio del ejército estadounidense y la cooperación del pueblo de Okinawa

Volviendo de Iejima a Naha, vi un periódico de la tarde,que mostraba que yo era buscada por el ejército estadounidense. Desmintió a la prensa de Okinawa e informó que había habido una disputa menor entre los agricultores y los militares de EE. UU. en Iejima,pero esto era incorrecto. Se informó de que un granjero iba acompañado de una mujer sospechosa. Yo era buscada por los militares de EE. UU. y no podía dejar de temblar. Estaba asustada. Aunque fue un anuncio unilateral de los militares estadounidenses,Pensé que era una situación peligrosa. No quería causar problemas a Okinawa, así que intenté escapar de alguna manera. Incluso la gente de Okinawa cooperaba junta para evitar que esto se convirtiera en un gran problema. 

A través del paralelo 27 desde Okinawa a las islas principales de Japón

Después de eso,decidí ir al aeropuerto de Naha y pasar el control de inmigración. Cuando presenté mi permiso de entrada y mi billete de avión al funcionario,el funcionario comparó cuidadosamente un documento de personas con prohibición de viajary los documentos míos. El funcionario se dio cuenta de que no debía dejarme pasar, y cuando levantó la vista había una docena de personas conocidas de Okinawa detrás de mí. Todos me seguían en fila. El oficial hizo contacto visual con ellos y parecía entender que intentaban dejarme marchar. Si me dejaba pasar, después le echarían la culpa de haberse equivocado,así que el oficial comparó los documentos y pensó un rato. Y mirando las caras de cada persona detrás de mí,parecía entender que si era culpado más tarde, esas personas le protegerían. Y finalmente me dejó pasar. En aquel momento estaba muy asustada. Me perseguían desde Iejima y la última parte fue especialmente aterradora. Tan pronto como subí al avión y despegué, rompí a llorar. Existía la posibilidad de que el avión volviera a petición de los militares estadounidenses hasta que cruzara el paralelo 27 norte. Eso me preocupaba,así que rompí a llorar de alivio en cuanto crucé el paralelo 27 norte. Yo pude escapar así, pero la gente de Okinawa no tenía ningún lugar al que escapar. Solo cuando viví algo así, me di cuenta. 

Enseñanzas del Sr.  Shoukou Ahagon sobre el diálogo y la no violencia

Enseñanzas del Sr.  Shoukou Ahagon sobre el diálogo y la no violencia

El Sr. Ahagon era una persona muy tranquila y hablaba con tranquilidad. También trataba a los soldados estadounidenses como seres humanos. Es una persona increíble. Comprendía que incluso si era tratado injustamente, los soldados lo hacían porque se les había ordenado. Por eso llamó a los soldados que pasaban por allí y les preguntaba: «¿Estáis bien?». Ellos respondían: «Bien», mientras les decía palabras tan amables, Siempre les preguntaba a sus familiares: «¿Cómo están tus abuelos?» Los soldados estadounidenses pensaban en sus familias en casa y volvían a ser seres humanos. También les recomendaba volver a casa para no sufrir en un lugar como este. Yo respetaba al Sr. Ahagon porque trató amablemente a los soldados estadounidenses de esa manera. 

Los trataba como a seres humanos. La no violencia resonó con todos en la lucha de la gente en Iejima. Especialmente en Okinawa, hay gente que practica kárate. Es un arte marcial que te permite luchar sin un arma o para la defensa, pero puede ser aterrador para los soldados estadounidenses. Por eso el Sr. Ahagon no levantaba nunca los brazos por encima de los hombros. Cuando todos se apresuraron a protestar por algo, o recibieron una llamada de que algo les había ocurrido a los residentes mientras trabajaban en la granja,todos corrían con azadas y hoces. Pero el Sr. Ahagon se comprometió a no aceptar ese tipo de herramientasy decía: «Eso no está permitido en absoluto, dejadlo ahí». Era una persona increíble que se ganó la simpatía de todos y se aseguró de que los residentes pensaran que estaba haciendo lo mejor en la lucha por Iejima para proteger su agricultura.