证言人简历

南风原文化中心的元馆长。从小就对社会情势和政治问题感兴趣，曾与成年人一起参加过冲绳回归日本运动的集会和其他活动。高中时，作为学生会干部，动员许多学生参加集会和示威游行，还做了致辞。冲绳回归日本之后，作为南风原町的员工，从事文化行政和冲绳陆军医院的文化财指定等的工作。

少年眼睛里的回归祖国前的演讲集会

少年时代，参加了演讲集会

不知道是从什么时候开始的，大概是小学五年级的时候吧。4.28还是什么集会，我记得不是很清楚，听说在那霸高中举办县民大会还是什么大会。傍晚五点左右，我乘坐冲绳巴士大里线前往了那霸高中。因为是傍晚，所以并不是上下班尖峰时间，巴士上熙熙攘攘，是坐满了人。没有空座，我只能一直站着，我听到了车内的谈话声。比如，“瀬长龟次郎的演讲比冲绳戏剧还要精彩。”也有人附和着说道：“是啊，讲的非常好！”“安里积千代的演讲也很不错呀！”“不，演讲还是瀬长龟次郎最出色了！”能听到类似这种的对话。渐渐地，我看得出来叔叔阿姨们已经开始期待，瀬长龟次郎在那霸高中的演讲会场，讲什么内容、如何批判美国了。在此之前，我几乎没有怎么听过瀬长先生他们的演讲，但，车内的气氛让我提起了兴趣。那个巴士是前往与仪公园方向，从冲绳大学前经过寄宫，在与仪十字路口右转，往神里原方向行驶，拐弯处正好有南港食堂。在那里，乘客陆续下车了。我想大概有8～9成的乘客下车了。一行人下了车后，朝开南方向上坡去了。我也紧随其后，来到了那霸高中的操场。我认为在当时，那霸高中的操场是最大的场地了。也是县高中棒球比赛、职业棒球比赛的常用场地。大部分的县民大会、抗议集会也在那霸高中举行。那霸高中的操场既是政治集会的场地，也是体育运动的场地。当我到达会场时，有很多人举着红旗或者各自组织的旗帜。我不记得我在哪个位置了，因为当时才五年级左右，也没加入组织所以可能是远一点的地方，在看台的一垒附近有个楼梯，那里有三段台阶，因此有可能是坐在那里了。因为我想听龟次郎的演讲，所以对其他人的演讲印象不深。轮到瀬长龟次郎的时候，大家都聚精会神地听着。瀬长在演讲中说道：“美帝国主义立即滚回美国！”他摇晃着身体，夹杂着手势喊道：“美国佬回家吧！”可能口角都冒出了泡沫。会场的人们都在认真听着演讲的每一句话，生怕漏掉一个字。他每说一句，人们大声呐喊，“龟次郎”、“shitaihya（干得漂亮）”当时的会场就是这样的气氛。具体细节我也记不太清楚了，但当时我的情绪也比较激动吧。我想：“啊，竟然有像龟次郎这样了不起的人！”那时我才五年级，虽然不太了解冲绳的情况，人在那种氛围中，或许认为自己在社会变革中，也受到了一点感触吧。

艾森豪威尔总统访问冲绳（1960年）

美国艾森豪威尔总统到访冲绳是1960年，那是我小学四、五年级的时候。母亲说：“去看美国总统吧。”那时的我甚至还不知道艾森豪威尔这个名字。当时我的母亲是一名织布工，每天都会去那霸卖布匹。是在公立市场那里。开南正好成了我和母亲为看热闹而占据的地方。大概是在叫“开南琉映”的电影院旁边。道路两旁，里三层外三层挤满了人，根本看不到总统。我不记得是否有掌声，甚至是否有人说“总统滚回去”的话。只是在那个漩涡中记得有总统游行。因此，大概小学五年级的时候开始对回归运动和政治逐渐产生了兴趣。

当时冲绳的氛围

我只看到了眼前的事情，看不到整个冲绳的情况。沉浸在那霸高中演讲集会的氛围中，即使当时才五年级的我，也产生出一种正义感。从冲绳的角度看，当时的美国是邪恶的。当时的氛围就是，冲绳是正确的、从冲绳滚出去、恶人滚出去。

作为高念高中的学生会干部

入读知念高中

1964年东京奥运会举办时，我是初中三年级的学生。第二年的4月，升学到知念高中。有位叫仪部景俊的老师。他虽不是学生会的顾问，但指示我担任学生会的副会长。已确定会长由新川朝清同学担任。仪部老师是一个非常独特的人。讲课时，他会这样坐在讲桌上。仪部老师脱掉皮鞋，只穿袜子一边将悬空的双脚晃来晃去，一边讲课。那是一堂非常有趣的世界史课。能感觉到他与学生的关系非常亲密。我也喜欢世界史，所以也喜欢上了仪部老师。因此，当他任命我当副会长时我虽没有立刻回复，但还是接受了。

呼吁参加抗议集会

学生会有各种各样的工作，其中最重要的职责就是，参加4月28日的集会。当时，呼吁全校所有学生参加集会。由于我是学生会的，所以为了准备4.28集会，取消了所有学部活动，宣传与仪公园的集合场所和时间。当时的与仪公园非常大，是现在的好几倍。是可以容纳7～8万，10万人左右的广场。传达了集合时间并呼吁全校学生参加。活动当天去与仪公园一看，大约有600人参加。当时的知念高中有6个普通班和2个商科班，加上2个家政班，共10个班级。从一年级到三年级一共有30个班级。估计全校大概有1200～1300名学生。其中一半或以上学生聚集在了与仪公园。在那里，大家都按学校排好队，丝满高中也来了差不多人数的学生。除此之外，还有来自首里高中、边土名高中、KOZA高中、前原高中的学生。我们学生会干部指导学生们排队。

大会演讲结束后，示威游行队伍从与仪公园出发，通过姬百合街，从安里到国际街琉球政府前示威游行。那时，与仪公园的大会或集会结束之后，下一步就是示威游行了。是按照各组织、工会、教师团体的学校进行游行。我们紧跟知念高中的教师队伍的后面。当时可能有个高中教职组的知念高中分会吧。仪部老师他们起了带头作用。我们并不觉得自己是跟班，虽然跟在老师们身后，但我们都觉得“自己才是主角”。600名形成了相当长的队伍。估计横向四、五排。当然，道路也是禁止通行的。我们三四个学生会干部，拿着话筒喊着，“ 嘿吆（吆喝），嘿吆（回应）”。喊完这些，感到疲惫的时候，就会喊“来，接下来是法国式游行”。法国式游行，是手牵着手在路上排成一横排，稳健而轻缓地前进。然后齐呼口号，我们喊“美国佬回家吧！”，大家也齐喊同样口号。当我们喊“反对越南战争！”时，大家也齐喊同样的口号回应。

到了国际街，道路周边有很多行人，给我们鼓掌。受到声援的掌声，内心更加热血沸腾。那时，仿佛感受到了人生的意义，有一种自己的存在被认可了，我们是自主决定、自主行动的，这种意识逐渐高昂起来了。集体就是这样联合起来的。“我们同舟共济”的思想逐渐增强，从而产生一种成就感。

第二天，当我们到了学校，相互谈论起了示威当天大家都在哪里，以及其他类似的话题。没有人会仅因学生会的指示就去参加集会或示威游行的。“参加集会或者示威是一件有趣的事情”，这么说可能有点奇怪。但确实是因为它能让人热血沸腾、有成就感。歌曲具有神奇的力量。唱“打破坚硬的土壤…”（《返还冲绳》的歌词）和“加油吧…”（《加油吧》的歌词）会产生“我们冲绳人都是一家人”想要“大家一起面对吧”这样的心情。置身其中，即使是高中生也会感到非常充实，切实感受到存在的力量。

关于仪部老师

仪部老师的说话方式非常直白。正因为如此，才会非常喜欢，并能够理解。同时，觉得他就在我们身边。仪部老师虽然粗鲁，但能感到他是一位非常有爱心的老师。他没有向学生讲授他对冲绳的看法等。更倾向于“让我们自己看现场及参与其中”。仪部老师没有讲述自己的理论。若是讲述了，可能学生反而不会去。总之，仪部老师的教育方式是带学生去现场，让学生自己去感受，自己去学习。这是一种人间教育，不仅仅是政治教育,而是让大家自己去感受的教育方式。

目睹抵制教公二法斗争的现场

教公二法斗争

抵制教公二法的斗争，是发生在1967年2月吧。抵制教公二法的斗争，并没有像抗议集会那样从傍晚开始。立法院议会于上午10点开始开会，因此，一大早就聚集在立法院门前。所以，恐怕大部分老师们也是以请部分年假的形式参加了集会。我是知念高中唯一被指名参加的。他们跟我说：“你就在旁边看一下吧”。大概是，“有必要看”并且“可以从中学习”的意思吧。我也请了假，去了立法院门前。

当时的立法院就在如今的县警察总部附近，对面就是彩虹酒店。那家酒店3楼的阳台上大约有10个人。那里是看得最清楚的地方。警察机动队和老师们的冲撞，如波浪般晃动。看见好几次这种场面。警察机动队站在立法院门前，后面就是立法院大楼，为了防止教职员工会进入，警察机动队就站在了大楼前。可以清楚地看到，人群像雪崩一样涌向警察机动队，警察机动队先是退了一步，然后，再次往前推进了一点。此外,还多次看到老师们将警察机动队驱离队伍的情景。驱离队伍就是五、六个人合力抓住一名坚守的警察机动队员，拉向这边。当其中一人成功时，我们这些在酒店观看的人鼓掌欢呼,高喊：“再来一次，再来”。这种情况发生了好几次，所以，示威者绝对占了上风。警察机动队有数百人，而我们有上万人。我们人多势众。受教师、工会等的抵制行动，教公二法的法案成为了废弃提案。因立法院的议会无法召开，所以该提案也成了废弃提案。教公二法是指两部法律。一部是《教育公务员特例法》，另一部是《地方教育区公务员法》。由于其中包括对教师政治活动的限制，所以大家才表示反对。那时，回归运动正如火如荼，所以，抵制教公二法的斗争也是如此。这就像回归运动的一部分， 是扩大自治权改革的活动。我想，是想让我在现场看到，教师们获胜并迫使法案成为废弃提案的场面。仪部老师本人并不提倡理论、道理，而是更倾向于“实地学习”。老师什么也没有说，甚至事后也没说：“看到了吧”。也没有被问如何，所以那正是我喜欢之处。也不会说“写感想文”之类的话。被仪部老师的人格魅力所吸引。所以，或许当时高中教职员工会的方针就是教师们积极引导，将高中生培养成对政治也有关心的冲绳年轻人吧。所以，仪部老师带着我辗转于各个地方。

作为冲绳的高中生代表

在抗议集会上作为高中生代表发言

1967年11月去的集会，应该是为了抵制佐藤首相前往美国的抗议集会。佐藤首相是去参加“归还冲绳协议”的谈判，但是，协议的内容几乎很明确，所以，举行了抵制首相访问美国的抗议集会。仪部老师说：“下次是与仪公园”。仅仅是一句“下次是与仪公园”，我就明白了他的意思。如果经常看报纸等就能知道，与仪公园是举行抗议集会的地方。在与仪公园举行了抵制佐藤首相访美的抗议集会。我被老师指名，需要在集会上作为代表发言，但老师没给予我任何指导。所有致辞都是自己想出来的。也许是被全权委托，或者更确切地说是被老师信任。老师不会给予指导，也不会看草稿。甚至连致辞草稿的检查都没有。总之，他只告诉我需要讲“几分钟”而已。

我记得不太清楚了，只记得第一句话。“我们未经历过战争，我们是战后出生的”。“但是我从父母、前辈和学校老师那里了解到战后冲绳的情况”。“在此过程中，我们了解到冲绳的现状”。“所以，作为高中生，我们也要关心这些，”“所以开始参加抗议集会”。不仅是我，其他学校也有许多高中生参加，KOZA、普天间、丝满的学生也都是从老师和父母那里学到的。这不仅是我，也是所有参加的学生都这样。也发生了涉及美军的事件和事故。我也生活在冲绳的那种环境下，所以，即使是高中生，我也想表达自己的这种感受。我的致辞内容大意如此。我记得有三辆大卡车的车厢被用作讲台。站在讲台上的我，看不到参与者的样子。总而言之有很多人，但是在此其中我听到了一句话。由于人太多，一部分人无法坐下。所以，当主持人说“请坐”的时候，不知道是从哪里，传来了一句“没有土地”。我觉得这个回答太精彩了。当时，存在征用土地的问题。昆布（现宇流麻市）等土地被征用了。我听到有人喊：“没有可坐的土地，还我土地”，会场响起了热烈的掌声。这使得集会气氛沸腾起来。就我而言，与其说是演讲，倒不如说是谈话。我不确定大家的反应如何，但我的兄弟姐妹告诉我，我做的很棒。在众人面前演讲并不难。想必，仪部老师之所以让我经历这样的体验或许是包含了“你将来也要为冲绳尽一份力”的意思吧。

参加同和问题的全国集会

仪部老师说：“下次是京都”。直到我去京都之前，当时，那个问题在冲绳知道的人还很少，我也不知道。叫部落问题，是秽多、非人的同和教育及同和部落等问题，这些部落的人们聚集在京都，举行了全国高中生集会，仪部老师邀请我跟他一同参加，我被带去了泊港。当时去本土是需要护照并接种疫苗。我们登上了姬百合丸号船，17个小时后抵达了鹿儿岛港。在车站乘坐8点23分开往大阪的雾岛2号列车。来自14个都府县218所学校的约1590名学生参加了集会。这体现了部落问题的规模之大，或者更确切地说是深度。这意味着部落问题无处不在。

第一天是小组会议，第二天是全体会议，我是在全体会议上，以“来自冲绳的报告”为主题，做了演讲。讲述的是，当时冲绳的现状和政治局势。我记得，当时有“友利审判”。还有“秋刀鱼事件”，但是友利审判和秋刀鱼事件是两码事。“友利审判”是当选立法院议员的友利先生，因被宣告选举无效，而提起诉讼的案件。审判在即，发生了案件被移交给美军法庭的审判移交问题，同样，在“秋刀鱼事件”中，审判也从冲绳法院被移交到美国民政府法院。因为有这个问题，所以就谈到了这些话，也谈到了高中发生的，因基地的爆炸声，课堂中断等，发生的各种各样的事件和事故。

这是我第一次了解同和问题，说到底，这是歧视问题。冲绳也被日本政府区别对待。我认为，仪部老师是希望我能意识到同和问题和冲绳问题在某个点上有关联的。因为是歧视问题，所以日本本土也存在部落歧视。这与对冲绳的歧视在某个点上应该有关联，所以即使是冲绳的高中生，也应该去了解日本高中生面临的问题。我以为无法在京都大会上与日本高中生建立联系。因为距离太远，也没有可以交流的地方。但是，参加大会后，我觉得能够建立联系。萌生了类似连带感的那种友情。对彼此的问题有共同的理解，虽然现象不同，但根源却有着某种联系。我想，仪部老师希望我从中学到这些。这就是教育的魅力。现在想想他真是一位伟大的教育家。有句成语叫“啐啄同机”。小鸡是从鸡蛋里孵出吧。听说，小鸡孵化是因为母鸡从外面给它们取暖并啄壳。不取暖，壳无法裂开。小鸡也会从壳内啄壳。母鸡取暖并啄壳，小鸡从壳内啄壳，母鸡和小鸡里应外合小鸡才能孵化出来。这就是“啐啄同机”。现在回想起来，也许老师们是想让我从鸡蛋里孵化出来，老师们会温柔地守护、引导、领着学生前进，所以学生需要自己去学，自己破壳而出。老师们根本不会讲这些话，但是现在想来，老师们的这种接触方式正是教育的深奥之处吧。高中时期，学生在老师们的引导下学习并逐渐觉醒。学生和老师之间存在着一种信任关系，那就是“老师们在引导着我们”。

希望向年轻一代传达的信息

希望向年轻一代传达的信息

现在的孩子们可能很少读报纸吧。过着依靠智能手机的生活，都不怎么看新闻，父母和子女之间也很少说话，况且，父母也没有经历过冲绳战役。祖父们也没有经历过，因为我们这一代人就已经不是经历者了。在这其中，首先与我们关系最密切的冲绳局势，至今未变。看似有所改变，但其实并没有改变，所以首先希望大家对身边的事物要有好奇心。至少先营造正常阅读报纸的家庭氛围。必须从这里开始，不能一上来就给孩子施加学习的压力，也不能突然说让孩子去看视频，首先最重要的是培养感性，不好就是不好，好就是好，这不仅仅是战争问题，我相信，如果能培养出丰富的感性，对于战后的情况和战争问题，一定会有所感悟和收获。所以，我希望冲绳的孩子们能成长为感性丰富的孩子。不管什么都好，比如读书，如果能培养出感性，对冲绳战役等感兴趣的可能性就会提高。