证言人简历

冲绳戏剧演员。冲绳战前，在那霸的“真乐座”剧团，首次登台演出。战后，在各剧团积累丰富的经验，并作为第一线的一名演员，吸引了大批观众。在舞台上与年轻的同事们一起教学，试图让他们感受到冲绳戏剧的魅力。获奖冲绳县文化功劳奖，冲绳县艺能联盟功劳奖等许多奖项。

战争期间的冲绳戏剧和战争经验

大家好，我是漱名波孝子。1933年1月16日出生，已经是90岁的老奶奶了。出生于战前的久茂地。兄妹中三个男孩，我一个女孩，我妈妈一个人抚养我们。

战争期间冲绳戏剧的状况

我小时候去大正剧场学习真乐座的时候，正赶上战争开始,演员只剩下60岁以上的前辈们了，所有的年轻人都不在，都被征参加战争了。所以剩下的人们不能演有动作的戏，说要演战争题材的作品，我被选为儿童演员。恰巧是一部战争题材的作品，为了鼓励士兵，我记得是唱了一首加油助威的歌，我只记得一段,穿着红色的衣服和女式灯笼裤唱道：“♪昭和17、18年，大东亚战争决战的时候到了。”“♪啊!决战!决战!”还有“一个罐头”、“父子离别”等，虽然已记得不全了，但我的主角生涯开始了。那以后，因为士兵们没有住的地方，所以决定住在剧场。士兵们入住以后，就不能演戏了。于是我们决定去慰问军队，然后背诵《南岳节》，白天练习，刚说过第二天要去慰问的时候，发生了10月10日空袭。

经历10月10日空袭逃往北部

从那以后，被战争所迫，在10月10日空袭中，房子都被烧毁，所以不能住在泊了，从久茂地搬到泊，在住地遭遇10月10日空袭，然后逃跑到宜野湾。搬到宜野湾，也不能去上学，不久，宜野湾成了激战地，日军这次让我去今归仁村，早上8点从宜野湾出发，一直走到晚上8点。不知道是不是金武的小学，军方给了我们一个饭团和一个咸萝卜，我一直在走路。就这样熬过了战争。说到战争中的辛苦，在山里的时候什么都吃，不管是草还是什么，像海苔一样的地衣也拿来吃。也吃过老鼠和青蛙。只要能吃的东西，什么都吃过。被告知在烧火的时候不能冒烟，如果发现烟雾，子弹就会飞过来，因为腐烂的木头即使燃烧也不会冒烟，所以用它煮饭。妈妈们很有智慧，把大米揣在怀里随身携带。在山里遇到了友军（日军）士兵们的时候，把放在袜子里的米拿来说“请煮饭吧”。山里有水，但存不起来，因此哥哥们把山里的树捆起来，像自来水一样存水。就是这样做饭的。看到这一点的士兵们说:“好主意，我们的份儿也拜托给你。”也给士兵们煮了一份。

从那以后的战况是战火声更加激烈，将冲绳笼罩在一片黑暗之中，美军的军舰来了，也不能移动。“下山吧”“即使是士兵，也要下山活下去。”“如果在山里，就会成为舰炮的牺牲品，快下山吧。”美军散发着呼吁投降的传单。相信这一点的人包括我们都从山上下来了。不相信的人仍然留在山里。从山里下来就被美军士兵们抓住了，被安置在今归仁各处的房子里，在那里也待不下去了。收容了很多男性的是羽地收容所。因为在羽地收容所有哥哥们，所以我们也搬到了羽地附近的我部祖河。去那里见了在收容所的哥哥们。我母亲因为亲戚阿姨家的孩子在山里去世了，母亲为了帮助阿姨而去了那里。晚上往回走的时候，被美军误认为是日本兵，母亲的脚被美军击中了。于是去医院住院了，好久没能回来。只剩下我和弟弟两个人，被送进了孤儿院。餐食只有粥和一个梅干，肚子饿得不得了。在今归仁的时候，从美军那里得到了罐头等食物，并没觉得不自由，虽然还有剩下的食物，但是我觉得事情变得很糟糕，哥哥们结束了军队的工作，在路上等着从美军卡车扔下点心和食物，拿到手过日子。

战后的复兴和剧团

文艺复兴和剧团的成立

之后被分成那霸金武湾和石川的收容所进行安置。我们去了金武湾的收容所，剩下的人都是在石川。岛袋光裕老师来到了石川。我们在金武湾的时候，光裕老师成立了战后的演员协会。我现在还有当时的护照（协会会员证）。“松”“竹”“梅”剧团成立了，我就加入了“松剧团”。我小时候教我的亲泊元清先生就在那里。元清先生招呼我说“你还活着啊”。想到终于可以学习了，就马上跟着去看戏，在金武湾上面的具志川成立了松剧团。我加入了松剧团，做拉幕的工作和一点舞蹈。那时前辈们演的是《深山牡丹》。进入前辈们众多的环境中，正好还进行了离岛公演，伊江岛和伊平屋、久米岛全部都进行了巡演。我从小就习惯了远离父母的生活。因为那个时候还完全没有钱等，报酬是成年人一升米，孩子五合米。

作为年轻演员挑战所有的戏剧

其他姐姐们都知道《深山牡丹》的故事内容，因为害怕，谁都不想演（主角），我不太明白，只是在被问“谁会唱歌”时，冒冒失失地举起了手。那就“让这个女孩试试看”，比嘉正义老师说:“这个女孩是个假小子，所以她能做到。”因为我是短发，所以戴了假发，（像成年女性一样）还做了束腰和胸妆。然后白天学习了拿着长刀的场面，晚上在剧院正式演出，非常受欢迎。

之后还出演了多种角色，比嘉老师的Juri（花街柳巷的女性）和醉鬼等角色，我也很受欢迎。其中，来自梅剧团的我的师傅玉城盛义老师对我说：“你是我的弟子，所以来我这里吧。”我转到了梅剧团。平安山英太郎老师、伊良波（尹吉）老师，在这些伟大的演员前辈中，我正好与平安山英太郎老师一起演戏，我只有16岁，但出演了《卖桃子的小女孩》的三良小。有一个叫南月舞剧团的剧团。平安山英太郎老师带着剧团去慰问美军部队，他们表演音乐、歌曲、舞蹈等，以便吸引更多的客人。平安山英太郎老师的妻子是杂技团出身，为了表演“支那之夜”的歌曲和舞蹈，“就这样走”，还教我走台步的方式。我虽然心想“演戏为什么需要这样走路呢？”但因为老师教，所以我必须做，当时我十五六岁，是田径队和排球的运动员，所以很喜欢运动，但必须下腰、劈胯。因为我是主角，所以与平安山老师的妻子一起演戏，然后我就渐渐地开始工作了。那时玉城盛义老师说要专心于琉球舞蹈，在离开南月歌剧团之前，创办了“常盘座”。在此之前，在那霸剧场松、竹、梅剧团合并了。老师们有一个构想，就是制作一部常规上演的大戏。迎来了这些优秀的老师们。岛袋光裕老师、真境名由康老师、玉城盛义老师、宫城能造老师、平良良胜老师等的大腕演员来了，那些人成为骨干。轮流上演大戏，开始了招揽客人的比赛。但是赚的钱都被前辈们拿走了，低层演员拿不到钱。所以年轻的演员都跑了。那时学的是“绕口令”，当时的年轻人有八木政男、宇根伸三郎，老师说：“你也学吧。”我也跟着学了。

冲绳戏剧的兴隆和变迁

进入剧团增加和竞争的时代

从那时起，为了让大家分别竞争，成立了剧团。上间昌成老师等组成的新冲绳座也是其中之一，当时的“常盘座”还有我后来的丈夫松茂良兴荣。因为玉城盛义老师也去了那里，所以我也追随着老师进了“常盘座”。因为有点事情，常盘座解散分手了。之后各地成立了30个剧团，以各种方式竞争演戏。各剧团明明没有钱，却靠演戏一决胜负。有各种各样的戏剧，出现了“缝纫机幽灵”和幽灵剧等。当时安和守信先生他们开始制作幽灵剧。因为这个非常赚钱，所以要进行一次幽灵戏剧大赛。仿佛像一场战斗，大约有30个剧团，因为这次由琉球新报社主办比赛，决定戏剧的胜负。然后各剧团汗流浃背地决心“不能输给”其他剧团。

说起我们的剧团，那时候只要有10名演员就是大剧团。一般剧团最多也就7人左右。即使有剧团也是个小剧团，所以演戏时，一个人必须扮演好多个角色。或扮演男人，或扮演老太婆，主角交替表演打斗场面，扮演了很多角色，这让我受益匪浅。一直这样做着，我们成立了剧团“三和座”，什么都演了。从那以后，出现了电视，当时是黑白电视。然后这次冲映本馆（冲映演剧）开业了。于是到处都有剧团解散，剧团也消失了。

戏剧专业的化妆情况

说起当时的化妆，使用的是氧化锌。我记得有个医院的医生叫Chihara。Chihara医生说，如果是白粉就好了，因为有皮肤药氧化锌粉，所以从医生那里拿来了。把它作为白粉抹在脸上，当时没有画眉的工具，所以用烧过的火柴棍画眉毛。然后越来越聪明，锅上有煤灰吧，把它刮下来，稍微混合一点猪油，正好变成了眉笔。但是一哭，脸就变得黢黑。不知道是谁想出了这个办法，口红是从在美国人家庭做保姆或嫁给美国人的人那里得到一只口红，大家一起使用。腮红是用石头把坏掉的红瓦刮成粉末。我也曾用这个粉涂腮红。从战前到战后，化妆只要有白粉底、眉笔和口红就可以了。

在冲映本馆上演的大型戏剧

虽然是这样的化妆，但是一进入冲映本馆的冲映戏剧，川路龙子先生就从宝冢来了。三隅治雄先生说要进行演技指导，正在招募《泊阿嘉》的母亲角色。这个母亲的角色有多名候选演员。糸数KAME先生、亲泊元清先生的太太等有5人左右。其中我最年轻，刚刚29或30岁。说“年轻母亲用这个人好”，我被选中了。我认为这是一个机会，所以担任了那个角色，从那个时候开始，冲绳就进入了演员可以靠薪资制赚钱的时代。在那之前的戏里只有5个场景左右的幕布。冲映本馆的演剧有24个场景，因为有幕布的切换，所以我觉得“冲绳的戏剧变成了像电影一样的戏剧”。在加入冲映本馆剧团之前，我还出演过冲绳广播的“乡土剧”。那是一周一次，收入很低，正在苦恼的时候，冲映来找的我，和以往的戏剧不同，舞台暗转24个场景。记住这个很困难，剧本也这么厚。用来记住剧本的时间是一个星期。当时新城先生他们制作舞台装置的时候，我们休息，必须在那一个星期时间内记住剧本。在家淘米的时候唱歌的话，孩子们会问:“妈妈，你在干什么?”在家疯狂地唱歌也记不住。就是这样重复着。在一个月的长期公演中，虽然《泊阿嘉》盛况空前，但当彩色电视开始播放时，冲映本馆的客人突然减少了。冲映的社长生气地说:“因为有电视，所以客人都不来剧院了。”坚决不让拍摄戏剧，“绝对不会为了电视而拍摄”。大家都说:“最好是拍下来作为记录保存。”社长说“要不就这么做吧？”结果拍摄了之后客人急剧减少，社长说:“绝对不能拍摄。”然后就取消了所有的电视录制。我去市场买东西的时候，店里的人们说:“这次的戏太好了。”果然戏剧必须演员和观众融为一体。直到战后，那霸剧场都有“三月游戏”的说法，据说“如果不在那霸剧场进行3月公演的话，就赚不到钱了”。要说为什么，因为粉丝们在布匹和慰问品上写下名字，然后将其作为花（贺礼）投向舞台。舞台上堆满了东西，都无法演戏了。冲映再也看不到这样的情景。在冲映扮演了幽灵，那是我最难忘的事。最难忘的事是出演了“真玉桥（由来记）”（为了演戏）在舞台上放几十吨的水，有一场演出，演的是流着真正的水，村子里的房屋（模型）倒塌的情景，简直就像电影一样。我很感动，“原来在冲绳的剧场也能演这样的戏。”能站在本土这样大显身手的优秀舞台上，我觉得很幸运。宫城嗣吉社长对我说：“别人说我会作为宫城嗣吉被人记住。”他说:“其实不是我，是孝子你才会被人记住哦，加油吧。”观众最多的是“真玉桥（由来记）”特别是《深山牡丹》更有深意,我15岁就演出了，当时只是唱歌而已。直到自己当了母亲，才理解这出戏的内容，真正体会到了离别的痛苦和母爱之情，真切地感受到这才是真正的戏剧。这变成了一个月和几十天的长期公演，我想大概是40天，公演场场爆满。对我来说，演戏这种事情只对自己有好处。不管是什么角色，我从来都没有说过“我不演”。在幽灵公演时，有人说：“那里被水淹了，会有妖怪出没”，伊良波冴子、兼城道子等主角级人物虽然很多，但我说，“如果没人演，我来演”“活着的人怎么能输给幽灵呢？”《大岛今门小》《大岛Kantsumi物语》《倒立幽灵》《十贯瀬的七个坟墓》还有《识名坂的遗念火》，所有的幽灵剧我都演了。当我走在街上，“你总是演幽灵，就叫幽灵孝子吧”街上的人们都笑着问我下一场公演是什么。像这样和看戏的人谈笑很开心。

来自舞蹈大师的教诲

舞蹈“有三种教法。”“教外行的时候、教舞台演员的时候、教街边的Juri（花街柳巷的女性）的时候”“虽然有三种教学方法，但不能混淆。”“像你这样的舞台演员要大幅度地跳。”“街边Juri的舞蹈就像能跳3尺宽的舞蹈一样。”“而外行的普通人要让他们可以轻松地跳舞。”“你是舞台演员，要大幅度地跳。”我至今还记得舞蹈老师对我说的那些教诲。

对冲绳戏剧的期望

冲绳方言和冲绳戏剧

在冲绳戏剧中，冲绳方言是很重要的部分。组舞等是以前的作品，所以全部都是冲绳方言，我说:“请用冲绳方言。”是因为觉得必须保留冲绳的文化，必须在世界上留下冲绳方言。现在的年轻人想把冲绳方言作为“岛语言”保留下来，我拍手称赞，这是一件很棒的事情。如果大家都能明白冲绳方言，冲绳戏剧也会变得有趣。首先不懂语言的话，什么意思都不知道。看冲绳戏剧时，就没有任何乐趣。冲绳人学习了冲绳方言，并把它推广到全世界，有世界的冲绳人大会吧。希望在那里一定要说冲绳方言，什么都可以。据说在巴西称母亲为“anma”称父亲为“su”，冲绳方言保留下最多的也许是那里。在演戏的过程中，即使是冲绳方言也会有很多不同。我们记得山区这样说“唉呀，我家MASARU摔倒了”。有山区语、那霸语、以及戏剧中的首里语。在当时的首里剧场演出历史剧的时候，“啊，原来如此，有这样的担心啊。”首里语的声调不同，语调也完全不同。在首里表演《首里城交接》的历史剧，首里的奶奶们来到后台，“你们说的不对”“是这样啊，是那样啊”这样教我也是一种学习。小禄也有小禄语，丝满有丝满语。看冲绳戏剧的话，可以学习不同地区的岛语言。

冲绳歌剧的一幕

冲绳歌剧的一幕“伊江岛Handogwa”公演

船主（这不是姑娘吗）

姑娘（我该怎么办，死也死不了）

船主（你去见那个男的，把以往的思念告诉他。离家出走算怎么回事。你见到那个男的了吗，怎么说的。姑娘（本以为见了面能够亲密谈话。可恨的是他对我说。什么缘份、爱情，一切都烟消云散了。我以前说过的话，你不要当真。那只不过为了缓解我旅途的寂寞。即使并排而眠，拥你入怀。从现在起，缘分已了爱情已尽。就当作没有爱情时的缘份，忘了吧。你怎么样，我才不管呢。他甩开我丢下我逃走了。

根据演员的经验

作为舞台剧演员的人生历程

所以，为了登上舞台，就必须认真对待。畏畏缩缩是不能演戏的，这也是我要告诉大家的事情之一，别人能做的事你说不能做，是行不通的。无论什么都要试试看。什么事都不怕的我，我什么事都说“可以”。如果别人找替身的话，“我失声了，有谁能替我一下吗?”我会主动说“可以，我来演。”我不会客套，有时也觉得自己多管闲事，但是，我是个戏剧剧痴。好吧，濑名波孝子的故事就讲到这里。